الحياة بمتغيراتها الزمانية والمكانية لها تأثيرات على الإنسان قد تكون سلوكية أو وجدانية أو اجتماعية واقتصادية وهذا التغيير غالباً له إفرازاته ومن تلك لحظة الحزن والألم وذلك الصامت الذي يسوق ركابه في اتجاهات عدة حتى يكسب أكبر قدر من مساحة المكان الذي يحدث فيه وغالباً ما يكون صدر الإنسان وقلبه ولا يقف الحزن عند حد صاحبه بل هو متسع ومغدق على من حوله وكان لسان الحال يقول من حضر فليقتسم ذلك أن من شاهد ذلك الحزن يتأثر أيضاً وينتابه نفس الشعور شفقة على من به ذلك المصاب الجلل.

يقول الشاعر:


ليا من عينى جفنها عن منامه شام

تجافا الجنوب من السهر عن مضاجعها

وقلبي يجي للهم منجاع واستجمام

هموم يقابلها.. والاخرى يوادعها

ولحظات الانين الخفي وحالة جدب الدموع التي توقفت عن سيلها ما هي إلا ستار قوي في وجه العوازل رغم شدة الحزن. وعندما يتواصل ذلك الانين وتتكالب الموجعات في حالة ترادف زمني وكأنها جرعات تتزايد من أجل الموت لذلك المتألم.

يقول الشاعر عبدالله بن محمد بن خزيم:-


يا وجودي قاعد والسد باحي

لا انقضا أمراً والصلاح امعطلينه

ول يا قلب دنا منه النجاحي

وان نهيته يوقض النايم ونينه

وعندما تجتمع الوحدة وهذا الموكب من الأحزان تتزايد مسببات الألم. يقول الشاعر محمد السديري:


وحيد أصارع عبرة تضهد الحشد

واكابد هموم من عنا الكود صايله

وتتنوع حالة الحزن وما يصاحبها من هموم حسب الموقف فالبعض منها حالته مؤقتة والبعض الآخر مستديم ريثما تحل حالة الترحل والترحال من هذه الدنيا. يقول الشيخ سعدون العواجي:


يا ونة ونتها تسع ونات

مع تسع مع تسعين مع عشر الوفي

مع كثرهن باقصى الحشا مستكنات

عداد خلق الله كثير الوصوفي

ونة طريح طاح والخيل عجلات

كسرة حدا الساقين غاد سعوفي

ونسيان هذه الحالة وما يصاحبها من أحزان أمر قد يستحيل إزالته فعندما يشاهد المتأثر حالة المستريح يبادله التهنئة على حاله السعيدة وكأنه يحسده عليها.

يقول محدى الهبداني:-



هنيكم ياهل القلوب المريحه

يا لدالهين اللي على بركة الله

هنيكم بقلوبكم مستريحه

ويا ليت قلبي كل ماحاه ينساه

ويتزامن مع حالة الحزن تغير سلوكي فهو مؤثر على جميع مراكز الإحساس ومن ذلك قلة النوم والهوجاس وقلة التذكر والبعد عن الزاد.

يقول نقيان العميري:-


البارحة يا عبيد عييت اناما

قلب الخطا كثر على الهواجيس

غديت مثل اللي طواه الهياما

يا حال يللي مثل طي القراطيس

وعندما يتحدث ذلك الحزين فإن مفرداته لن تخلو من لفظة الجروح وما يترتب عليها ولكن الجرح هنا غير مرئي وغير ملموس.

ويقول فهد عبدالمحسن:-


يلله يا جابر عزا من صاح

شاف الفراق وباح مكنونه

مطعون مصيوب بغير سلاح

والجرح خافي ما تشوفونه







ودي





هدووووء عتيبه